تعديل قيبار (قسم)

== الآثار ==
كانت في بداية القرن العشرين مركزا للزعامة الإيزيدية في هذه المنطقة، ولا يزال نحو نصف سكانها من الأكراد الإيزيديين. وهي تقسم إلى قسمين يفصلهما واد. قسمها الشمالي مع السهل الملحق بها يسمى “قيبار”، وقسمها الجنوبي مع السهل الواسع الملحق بها يسمى عرشي ‘Erşê توجد في الجوار الجنوبي لقسم “عرشي” في مكان بيادر القرية، مغاور وكهوف واسعة . وتكشف أعمال الحفر بجوارها عن حجارة ضخمة لأبنية أثرية تدل على سكن قديم يسبق العهد الإسلامي. كما توجد أطلال حصن قيبار غربي القرية

'''المزارات الإيزيديه :'''

'''Çêlxane زيارة چيل خانه''' 

[[ملف:زيارة جيل خانه.png|بديل=زيارة جيل خانه|تصغير|زيارة جيل خانه]]
تقع هذ ه الز يارة على بعد ٢ كم جنو بي قر ية عرش قيبار، في و اد صخري عميق في جبل ليلون يحمل اسمها. المز ار على هيئة كهف محفور

٢،٥ م عرضا × في جرف صخري، أبعاده من الد اخل وسطياً : ٤ م طولا ٢ م ارتفاعا. في أرضيتها بعض الحفر التي تتجمع فيها المياه المترشحة من نو ازل صغيرة في السقف الك لسي للمز ار، وعلى بابها شجرة عرعر مزينة بمئات قصاصات الأقمشة الم لو نة، تعلق من قبل زوارها على نية تحقيق أمانيهم. يتألف الاسم چيل خانه Çêlxane من كلمتين چيل Çêl بمعنى أربعين، وخان بمعنى دار أو مكان، وبمعنى : سيد أيضا يقال أن المزار كان مكاناً لمن يرغب بالتصوف والعبادة وصوم الأربعينية من الإيزيديين، ومنها جاء اسمها، أي : مكان صوم الأربعين. وتقول رواية أخرى أن شيخادي صام فيها إحدى الأربعينات. وهناك مزار في جبل سنجار و في جبل الأكر اد أماكن عد يد ة تحمل ،Çêlmîra يحمل اسم چيل مير ان جنوبي قرية معراته. ويبدو Çêl kaniya و Çêlmîrê الرقم / ٤٠ / ، مثل أن للر قم أر بعين مكانة متميزة في المعتقد الإ يز يدي. وكانت هناك قبور بجانب باب هذ ا المز ار، ور بما كانت لمتعبد ين في المغارة، توفو ا ود فنوا بجانبها.

يقصد المز ار أناس من مختلف الأد يان و الفئات الاجتماعية، طلبا للتبرك و تحقيق الأمنيات، و يقومون بلصق حصى صغيرة بجدر ان المز ار لمعرفة تحقيق رغبة

'''Melek Adî زيارة ملكادي :'''
[[ملف:425663981.png|بديل=زيارة ملكادي|تصغير|'''زيارة ملكادي''']]


تقع على جبل ليلون على بعد /ِ ٢/ كم جنو بي قرية عرش قيبار، وعلى مسافة ٣٠٠ م فوق مز ار.Çêlxanê اسمها / ملك آدي.

موقعها جبلي صخري، مبناها حجري تقليدي صغير ذات قبة، و بجوارها أطلال قرية عرشقيبار القديمة، قبل أن يهجرها السكان قبل نحو قر نين من الزمن إلى موقع الحالي للقرية في السهل، وفي الجوار الشمالي الغربي للمزار بمسافة٣٠٠ م، توجد المقبرة القديمة والحالية للإيزيديين. كان لمزار ملك آدي أهمية كبيرة لدى الإيزيديين في السابق. وتصبغ وهو طقس ديني تصبغ فيه لباس ،Morkirina Xerqe بجواره خرقة الفقير وكانت إحداها ،Zergoz من يختار التنسك باللون البني الغامق بشجرة تسمى موجودة بجانب المزار، إضافة إلى توفر المتطلبات الأخرى لإتمام مراسم التنسك و التحول إلى حياة الفقير، مثل وجود زيارة چيل خانه كمكان للإنعزال و الزهد، ووجود رجال الدين المشرفين على تلك الطقوس. وقد أقدم بعضهم في صيف ١٩٩٨ على نسف الجدار الشرقي من زيارة ملك آدي، وحفرو ا في أرضيته بحثاً عن الكنوز، إلا أن الإيزيديين أعادوا بناءه مجدد ا. ومن المعالم الهامة الأخرى لموقع ملكادي، برج يسمى Birca Cindî” برج المؤمن” ، تاريخ بنائه غير معروف، و لكن حسب الأحد اث و الروايات المتعلقة به، فقد كان قائما وذا شهرة قبل نحو مائتي عام. يقع البرج على الجانب الغربي للمقبرة القد يمة ، و يشرف على سهل Erşê عرشي الواسع الامتد اد نحو الغرب، ولا تز ال أطلا له موجودة.و يقال إن البرج بني من الحجر و التر اب المجبول بالحليب الذي كان يجمع بالتناوب من القرى الإ يزيدية المجاورة، للاعتقاد بأن الحليب مو ثوق في طهارته، بينما يبقى الماء عرضة للتلوث. وكان للبرج وظيفة دينية هامة، حيث يعتقد أنه استخدم مخزناً ل الخرقه المقدسة التالفة، كما استعمل لدفن بعض الإيزيديين  المهمين. وقد علمنا من الباحثين عن الكنوز؛ أنه عند الحفر في أساسات البرج، ظهر هيكل عظمي بشري وقطع من الأقمشة البنية المهترئة، ربما كان لفقير توفي ودفن بخرقته بحسب العرف الديني.

'''Hecerka Şêx Husên زيارة حجركي شيخ حسين :'''

مز ار تقليدي يقع إلى جنوبي قرية ( عرش قيبار على طريق مقابر الإيزيديين في الجبل). بنيت هناك إكراماً للإيزيدي شيخ حسين.